En Siembra por Ivania

El Comite Resistencia y Dignidad ADOLFINA VILLANUEVA 
dira PRESENTE !!
La VEREDA DE LAS MUJERES DE LUCHA tiene que 
incluir mencion de esta heroina loiceña. 
PROHIBIDO OLVIDAR, ADOLFINA VILLANUEVA !!

SIEMBRA POR IVANIA

El CAMPAMENTO PLAYAS PA’L PUEBLO conmemora este próximo sábado 21 de marzo su Décimo Aniversario. Este año dedicaremos la actividad a nuestra amiga Ivania Zayas, solidaria con el Campamento de la Coalición y a Haydee Colón, líder ambientalista. En Homenaje a Ivania vamos a llevar a cabo una siembra de árboles nativos y la creación de la VEREDA DE LAS MUJERES DE LUCHA.

Para lograr esta siembra, estamos convocando a 38 amig@s que se puedan comprometer con este proyecto para la recreación de un bosque costero nativo. Este compromiso implica la adopción y siembra de uno o 

varios árboles durante un periodo de 1 año. Es un proyecto de suma importancia ya que esta siembra será parte del proyecto del Bosque Costero, propuesta de la Coalición Playas Pal Pueblo para la designación de las 5 cuerdas como un área natural protegida. Esta designación permitirá la preservación de esta franja de playa y recrearemos lo que fue el paisaje costero nativo.
Si deseas ser parte de este proyecto te invitamos el 8 de marzo Día Internacional de la Mujer a que participes del Taller de Siembra de 9:00 a 2:00pm. Durante este día vamos a iniciar las labores de preparación de suelo y la limpieza de las veredas. Vamos a necesitar que las personas interesadas puedan donar $ para la compra de los árboles en el Vivero del Fideicomiso de Conservación, especializados en especies nativas.

El costo de los arboles es de $3.00 0 $16.00. Cada persona aportará dentro de sus posibilidades. Nos encantaría sembrar un árbol por cada año de vida de nuestra compañera de lucha. El día 21 de marzo día en que llevaremos a cabo la siembra, deseamos que cada adulto comprometido llegue con un niñ@ para la siembra.

HONREMOS A IVANIA Y A LA MADRE NATURALEZA

Interesad@s pueden contactar a Elisa Sánchez Torres “ GAVIOTA” - Coordinadora de Siembra
787.428.4776 weikaraya@gmail.com
SEMBRANDO POR IVANIA

Adolfina hoy‏

PROHIBIDO OLVIDAR:
¡¡ TODAVIA DUELE E INDIGNA COMO SI HUBIERA SIDO AYER !!

HOY 6 de febrero hace 35 años una joven madre,ADOLFINA VILLANUEVA OSORIO, fue asesinada por la policía de Puerto Rico frente a su hogar e hijos.en Loiza.
Una docena de agentes y aguaciles, fuertemente armados se presentaron temprano en la mañana del 6 de febrero de 1980 en el hogar ancestral de Adolfina frente a la playa de Tocones.
Lanzaron gases lacrimógenos y tirotearon indiscriminadamente la casa donde se encontraban en ese momento la joven madre su esposo y varios hijos pequeños. Cobardemente un tal sargento Estrella apuntó una escopeta al pecho de Adolfina asesinándola con saña y alevosía.
El crimen premeditado de Adolfina Villanueva Osorio pensaron serviría deescarmiento al loizeño/a que se atreviera retar el acaparamiento del litoral costero de su pueblo por corredores de bienes raíces. Pero detenido, como por un embrujo, el siniestro plan de aburguesar las playas de Loiza se les ha hecho sal y agua. ¡ El espiritu indómito que personificaba Adolfina prevalece y Loiza se mantiene de pie y presente !
Adolfina conmemoración:

La celebración del 10mo aniversario del Campamento de Resistencia Playas Pa'l Pueblo en Isla Verde será dedicado a la heroina nacional Adolfina Villanueva Osorio que hace 35 años un 6 de febrero resistio dejar su casa frente al mar.LAS PLAYAS SON DE TODOS es la consigna !!Foto de Dominga Flores Presente!

A 35 años del vil asesinato de ADOLFINA VILLANUEVA la MATANZA de MUJERES continúa con IMPUNIDAD

A 35  años del vil asesinato de ADOLFINA VILLANUEVA la MATANZA de MUJERES continua con IMPUNIDAD !!

ASESINATOS DE MUJERES- 1 y a veces 2 POR SEMANA- MAYORIA 20 a 39 años
"... quedan ellas como responsables de su muerte. Y aun cuando arresten a alguien,... serán ellas las responsables de salir a caminar, sabiendo que arrastraban consigo la peligrosidad de ser mujer donde quiera que se encuentren."

SAL A CAMINAR: GéNERO Y PELIGROSIDAD
por Guillermo Rebollo Gil via 80grados

Es un área peligrosa. Han matado gente ahí. Han aparecido carros hurtados también. Todos los vecinos lo saben. Todos los vecinos son familia, según el reportaje. Entrevistan a un tío, a un primo. Ambos señores mayores. Hablan de lo peligrosa que es el área. El área es un bosque. Hablan de cómo las dos mujeres tenían una rutina de caminar a la misma hora por el bosque. Caminaban para ejercitarse donde mismo han matado gente. Donde mismo aparecen carros hurtados.
La peligrosidad del área está cifrada en la desaparición de personas, en la aparición de autos. La policía investiga. Sin embargo, hasta el momento no hay sospechosos. Hay sólo bosque, dos cadáveres de mujeres e ideología.

La reportera coincide con los dos señores mayores, comparte la renuencia a decir “la peligrosidad de ser mujer en cualquier área”. En cambio, habla de cómo en el bosque han matado gente, de cómo en el bosque han aparecido carros hurtados, de cómo todos los vecinos son familia y lo saben, de cómo las dos mujeres debían haberlo sabido también, de cómo aun sabiéndolo, mantenían una rutina de ejercicios en el área.
A falta de sospechosos, quedan ellas como responsables de su muerte. Y aun cuando arresten a alguien, aun cuando la policía obtenga una confesión y se arresten a alguien, aun cuando la policía obtenga una confesión y se conozcan los detalles del crimen, serán ellas las responsables de salir a caminar, sabiendo que arrastraban consigo la peligrosidad de ser mujer donde quiera que se encuentren.

Áreas de peligro para las mujeres en Puerto Rico: casas, estacionamientos, bosques, calles, aceras, parques, escuelas, lugares de trabajo, cuarteles, cárceles, universidades, estructuras abandonadas, parques, carros, autobuses, tribunales, aeropuertos, centros comerciales, apartamentos, residenciales públicos, barrios, urbanizaciones, lugares bien alumbrados, lugares oscuros, donde quiera que haya mucha gente, donde quiera que no haya nadie, donde quiera que haya un desconocido, donde quiera que haya alguien amado. Donde quiera. No es una lista exhaustiva.
Ahora, a modo de comparación, áreas de peligro para hombres: donde quiera que maten mucha gente, donde quiera que aparezcan carros hurtados. 

No es un análisis científico. Es más bien caprichoso, visceral, pues ¿dónde no matan mujeres en Puerto Rico? ¿Cuándo no las responsabilizamos por lo acontecido? La contestación a la primera pregunta es no existe tal lugar. La contestación a la segunda es aún no hemos posibilitado ese contexto social. Hasta entonces, quizá convendría hablar de la peligrosidad como una condición inherente a la construcción del género femenino y a la vida según vivida por la multiplicidad de mujeres en nuestro contexto actual. O, mejor, quizá convendría apeligrar el género según entendido, impuesto y sufrido en el país.

A estos fines, áreas de peligro para la ideología imperante en torno al género en Puerto Rico: Estos versos: “no me saluden, déjenme así: apestada/ espinada con la rosa, hincada/ en esta piel de lama hedionda./ no me hablen, no me miren; por lo menos no grito./ déjenme sola, coño/ déjenme con mis pestes/ DÉJENME QUE ME JODA/ – que esto pasa– ” (AM Dávila)
No es una lista exhaustiva. Para nada. Es un muestrario de disidencia preparado a raíz del asesinato de dos mujeres en un bosque en Arecibo. Según el reportaje, ellas tenían la costumbre de salir a caminar en las mañanas para ejercitarse. Salir puede ser peligroso [si se es mujer] . Tener costumbres puede ser peligroso [si se es mujer]. Las mañanas son peligrosas [y las tardes y las noches, si se es mujer]. Esto no lo dice el reportaje. 

El reportaje se enfoca en la peligrosidad del área, en la insistencia de ellas en salir para ejercitarse; en sacar tiempo cada mañana para, qué se yo, hacer lo que les venga en gana, sin necesariamente pensar en lo peor, o aun pensándolo, decidir que una puede, si así lo quiere, salir a caminar sin arriesgarlo todo. Según el reportaje, eso fue un error. 
Según el reportaje, se lo buscaron. Como si la muerte de mujeres en un país como el nuestro verdaderamente tuviera que ver con las circunstancias y hechos particulares de cada caso. Como si las salidas, las costumbres y las mañanas no formaran parte de ese conglomerado de bienes y haceres desigualmente repartidos en el país, según el género [y la raza y la orientación sexual y la clase social] de las personas. Como si tomar por costumbre hacer de tus mañanas algo inevitablemente tuyo, como mujer, en contra de todas las expectativas socialmente establecidas para ti como mujer, no amenazara al patriarcado de formas casi imperceptibles, pero capaces de costarte la vida. Sobre eso debió haber sido el reportaje. Pero la prensa también es un área de peligro para las mujeres en Puerto Rico. 
No es una conclusión científica. Es más bien caprichosa, visceral, pero ¿de qué otra forma reaccionar al asesinato de dos mujeres más en el país? ¿Cómo identificar a los verdaderos responsables? La contestación a la primera pregunta es con aún más indignación, dolor y militancia. La contestación a la segunda es sus nombres están escritos en la pared tras la mujer en la foto. Lo demás es puro bosque. Andar perdidos.
http://www.80grados.net/sal-a-caminar-genero-y-peligrosidad/

"Lugares muertos, espacios vivos"

EL DESGARRADOR DESHAUCIO DE LA COMUNIDAD DE LA CALLE ANTONSANTI EN SANTURCE, un relato,
Edwin R.Quiles Rodríguez, "Lugares muertos, espacios vivos", 80 Grados.net.

"En el barrio de la calle Antonsanti de Santurce, cerca del Centro Gubernamental Minillas, la estrategia de desahucio se apoyó en las medias verdades, la información incompleta, la presión y la represión a los disidentes. Primero el Departamento de la Vivienda anunció que iba a expropiar unas casas ocupadas por ancianos, casi todos octogenarios, quienes serían reubicados en una égida que nunca se construyó. Poco tiempo después le llegó el turno a algunas estructuras desocupadas y otras en mal estado, hecho también anunciado como una ganancia para la comunidad. Las casas vacías, sin embargo, quedaron abiertas, una clara invitación a los vándalos para destriparlas de los materiales con valor de reciclaje como el aluminio de las ventanas, una invitación también a las sabandijas para tomarlas como domicilio y a los adictos que las quisieran tomar como hospitalillo. En poco tiempo la desolación causada por las casas mutiladas, mudas, desnudas y chorreando agua por las tuberías rotas, hizo mella en el ánimo, infligiendo una herida de muerte al barrio. El

plan agresivo enviaba un mensaje claro: vende cuanto antes, porque la comunidad se viene abajo. Cuando los residentes pudieron tener el cuadro claro y conocer del plan para construir varios edificios en los terrenos comunitarios ya quedaba poco del barrio para ser defendido, ya la mayoría de los vecinos se había desbandado.

En balde resultaron los intentos de los residentes para preparar un plan alternativo a partir del cual negociar el desarrollo propuesto incorporando partes de la comunidad con capacidad de conservación, reutilización y redesarrollo.

Ante la presión de la Policía y el Departamento de la Vivienda, la pérdida inminente y el debilitamiento de la comunidad un grupo de artistas, algunos de ellos propietarios de lo que faltaba por expropiar, asumió la defensa de lo que quedaba por defender. Lo hicieron utilizando las herramientas que conocían mejor, la sorpresa creativa, la gráfica y el performance. Invadieron con imaginación los espacios públicos frente a los lugares donde se deciden los proyectos como este, tales como la Junta de Planificación y la Alcaldía de San Juan. Entre otras intervenciones menciono como ejemplo la obra performática El entierro de San Turce. En la misma un grupo vestido impecablemente de negro recorrió la avenida Ponce de León cargando el féretro de la comunidad a la vista de todos. “Tu barrio puede ser el próximo” leía el mensaje que mostraba uno de los personajes mientras hacía coro en la letanía. “Santurce no se Vende” y “Este Barrio es Nuestro” rezaban

otros. Cabe mencionarse también la presencia continua de ‘las ánimas’, los espíritus que protegen el lugar, caminando con túnicas blancas y máscaras por las calles silenciosas del barrio o mirando desde los balcones, recordando que las ciudades son más que las constancias físicas y tangibles, son también sus memorias, sus energías pegadas a las paredes, las presencias intangibles. Con el propósito de dar a conocer los valores arquitectónicos de la comunidad, además de la historia de los espacios en riesgo de desaparecer, llevaron a cabo excursiones guiadas. Todo lo anterior para recabar un apoyo ciudadano más amplio, incluyendo de manera especial el de otras comunidades amenazadas por el desahucio y la mirada codiciosa del capital inmobiliario. A manera de símbolo e hito espacial crearon también el Museo del Barrio, una referencia que, además de aglutinar y servir de refugio para la protesta y la propuesta sirvió para guardar los objetos dejados por los que salieron, ayudando de esa manera a preservar un pedazo de la historia a punto de perderse. El museo fue el último bastión de la resistencia. Su cierre fue la caída de telón. La explanada vacía que sustituyó las casas de arquitectura criolla y los edificios comerciales, uno de ellos diseñado por el insigne arquitecto Henry Klumb, promueve el olvido. Los residentes de la Antonsanti no prevalecieron pero la experiencia de su resistencia merece ser documentada más a fondo."

http://www.80grados.net/lugares-muertos-espacios-vivos/ ver completo
También accesar para más info http://www.museodelbarrio.org/galeria10.htm

si caminas pa'l banco, realizas tus sueños por solo $300,000 en adelante!

 

 

Expresiones de Tati Fridman en el 34 aniversario del asesinato de Adolfina Villanueva

“Yo les aseguro que nadie es profeta en su tierra”. Palabras del mismo Jesus de Nazaret - Evangelio (Lc. 4, 21-30)

¡EN LOIZA la heroica ADOLFINA VILLANUEVA NO TIENE NI UNA LOCETA CON SU NOMBRE!
PERO en FILADELFIA, EEUU están los ADOLFINA VILLANUEVA TOWNHOUSES - 54 homes at 7th/8th and Somerset Streets, 1993-95.
Un programa Headstart opera en el ADOLFINA VILLANUEVA CHILD DEVELOPMENT CENTER, tambien en Filadelfia.

En SAN FRANCISCO, CALIFORNIA, Adolfina esta incluida en el famoso Maestra Peace Mural en el Women's Building. Otra Boricua, Lolita Lebrón, también está plasmada en esta obra artística que honra mujeres conocidas o desconocidas que son inspiración para que otras mujeres se fortalezcan con su ejemplo y enfrenten con valentía y conocimientos los males que aquejan sus comunidades..

El Edificio de Mujeres - The Women's Building of San Francisco - es un espacio comunitario, liderado por mujeres, que abogan por autodeterminación, igualdad de género y justicia social.
¡ADOLFINA VIVE! - desafortunadamente NO en el alma de demasiados loiceños.

Desahucio desde el palmar de Yvonne Denis Rosario

Desahucio desde el palmar¹

Su desahucio todo el mundo lo comentó.

Justicia que en asesina se convirtió,

tronchando la vida humilde de una mujer:

la Ley aplicada mal deja de ser Ley.

(Tite Curet Alonso y Rubén Blades)

Con sus dos manos libres,  movió la aldaba de la puerta y salió.

―Me llamo Adolfina Villanueva Osorio. ¿Qué vienen hacer aquí? –dijo firme.

Los que fueron a buscarla, se escondieron al escuchar la fortaleza y el tono decidido. Sintieron amenaza; acomodaron el índice ante el gatillo. Víctor Estrella recibió el vocablo como proyectil.  Detener la ráfaga de palabras que saldría de aquella boca, era su deber.  ¿Quién cuestionaría su labor policiaca?  Entonces, se levantó cual palma real, se acercó con certeza y disparó su escopeta, silenciándole la voz y el cuerpo.

El aguacero ahuyentó a los espectadores, que gritaban furiosos, indignados.  Aquellas palmas que se mostraron altaneras, recibieron el embate del agua y el viento, debilitándolas.  Los cocos rodaban sin agua, porque fueron arrancados del cobijo de las pencas. Luego cayeron ellas, unas arrastradas por la ventisca y otras colgaban. El mar se escuchaba embravecido, y las olas rompían en la orilla con rabia y hastío.  La arena que fue la alfombra natural de aquella vivienda humilde, se levantó mojada y cortante sobre todos. Entre los escombros, producto del “involuntario homicidio” quedaba una ventana de aluminio llena de agujeros, acribillada.

1 Estracto de Desahucio desde el palmar pertence a una colección de cuentos del libro Capá prieto de la escritora Yvonne Denis Rosario sobre historias de afrodescendientes puertorriqueños publicado por la Editorial Isla Negra (2009). La portada del libro es del artista loiceño Samuel Lind.

 

http://yvonnedenis.com/

PROHIBIDO OLVIDAR en el Aniversario 34 del asesinato de ADOLFINA VILLANUEVA

de Edwin Reyes

Adolfina
madre mía
serena llora mi bomba
por tu ternura bravía
negra dura
de Loíza
el plomo de los cobardes
no pudo con tu sonrisa

Adolfina
vas dormida
como una sangre secreta
que mis versos ilumina
madre brava
flor de ira
los perros que te mataron
tienen la sombra vencida

viento arena
casuchita
en el huerto de los niños
retumba la pesadilla

¡ay la tierra
defendida!
una máquina implacable
viene arrasando su orilla

¡no te asomes
madrecita
que los malos ya nos cercan
con sus botas de ceniza

como fiera
perseguida
por sus negritos del alma
salió a pelear Adolfina

con su hombre
decidida
hizo frente a los verdugos
sedientos de sangre limpia

ya el disparo
la derriba
sobre la arena de plata
cae una flor amarilla

con las piernas
malheridas
Agustín la sobrevive
en una doble agonía

como gota
suspendida
el niño que vio la sangre
aguarda la sacudida

dos hay dentro
sin noticias
tres ajenos en la escuela
y éste que vio la ignominia

los vecinos
se aproximan
el miedo mide los pasos
que la rabia precipita

Veré mundo
el matricida
comiendo coco sangriento
ordena desde una esquina

ya se llevan
la familia
madre muerta y padre herido
casa y corazón en trizas

los verdugos
ya no miran
el viento de la desgracia
los encoge y los humilla

(Tomado de: Son cimarrón por Adolfina Villanueva, 1987)

 
https://www.facebook.com/tati.fridman/posts/10201978787530373?stream_ref=10

DESAHUCIO- WILLIE COLON Y RUBEN BLADES

Para Adolfina

Dalia Nieves Albert
Para Adolfina

Usted ha puesto sonidos a su nombre
Adolfina Villanueva Osorio
Ha puesto campanas en su muerte
Adolfina Villanueva Osorio
peces del mar habrán salido a su encuentro
habrán coronado su cuerpo
que se atrevió a morir
gritando sobre la tierra
Noche de mar se cierne sobre nosotros
destrucción de hogares
y peces volando sobre la cabeza de
Adolfina Villanueva Osorio
usted se atrevió a gritar
en una isla cercada de silencio
y acribillaron su voz
acribillaron su cuerpo
y usted siguió gritando
y hasta mí llegó el silencio ensangrentado
del poema frío y muerto
de niños que conocieron el grito
y del grito que no conocerá el silencio.

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10201984194505544&set=a.1513348952772.2070522.1205878824&type=1&stream_ref=10

DESAHUCIO EN EL PALMAR… “Yo creo que ellos fueron allí a matar” Marta Villanueva

Reproducimos este escrito recordando lo acontecido un 6 de febrero de 1980 en la Medianía.. 

Cuento: DESAHUCIO EN EL PALMAR… “Yo creo que ellos fueron allí a matar” Marta Villanueva

Nota: Desahucio en el Palmar, uno de los cuentos del libro Capá prieto, recoge la historia del asesinato de Adolfina Villanueva un 6 de febrero de 1980 en Loíza, Puerto Rico. Su hermana Marta lo relata en este reportaje publicado por el periódico El Nuevo Dia el 7 de febrero de 2010. Marta fue entrevistada por la escritora Yvonne Denis y sus relatos fueron los que generaron la creación de dicho cuento desde bases históricas.
“Marta Villanueva recuerda vívidamente la muerte de Adolfina, ocurrida hace 30 años.
Por Jorge L. Pérez / jperez@elnuevo.com
http://www.elnuevodia.com/yocreoqueellosfueronalliamatar-668915.html
Adolfina Villanueva Osorio tenía 34 años cuando, el 6 de febrero de 1980, murió baleada por la Policía que intentaba desalojarla de la humilde casa de madera localizada en el sector Tocones del barrio loiceño de Medianía Alta. La mujer presuntamente había salido machete en mano de la casa en que vivía con su esposo y sus seis hijos para enfrentar el masivo operativo del desahucio, compuesto, según se informó entonces, por cinco alguaciles y 16 policías.
Adolfina murió de un disparo en el costado. Su esposo, el pescador Agustín Carrasquillo Pinet, quedó herido de cuatro balazos en una pierna. Dentro de la casa, de acuerdo a un estremecedor relato que el viudo le hizo días después al reportero José Rafael Reguero, de El Nuevo Día, algunos de los seis hijos -de entre 2 y 12 años, todos nacidos en el mismo lugar- lloraban a gritos en medio del tiroteo.
Según éste, la policía continuó disparándole a la casa aún después de matar a su esposa y herirlo a él, y completó su faena lanzando gases lacrimógenos.
El desahucio se completó a cabalidad, de acuerdo a la orden de un juez: la acción violenta comenzó en la mañana; una aplanadora hubo de derribar la vivienda de madera antes de que anocheciera. La orden legal se produjo a raíz de un caso presentado por el terrateniente Veremundo Quiñones, quien compró los terrenos que el dueño anterior le había cedido al padre de Adolfina y éste, a su vez, permitió que construyera su vivienda el pescador Carrasquillo luego de casarse con su hija.
Días atrás, Marta Villanueva, hermana menor de Adolfina, quien era entonces estudiante de la UPR de Río Piedras y, es hoy en día directora de escuela, recordó con emotividad lo ocurrido 30 años atrás.
“Yo creo que ellos (los policías) fueron allí a matar”, dijo. “Mi cuñado se salvó porque se hizo el muerto y ellos no se dieron cuenta hasta después”.
Su cuñado, prosigue, fue quien identificó al sargento Víctor Estrella como quien hizo el disparo que mató a Adolfina. Estrella fue absuelto en el juicio. “El problema fue que se le acusó de asesinato y no se pudo probar la premeditación”, dice Marta Villanueva. “En ese juicio hubo muchas irregularidades y se dijeron muchas medias verdades y mentiras: se habló de que mi hermana había salido con algo en la mano para agredir a la Policía, pero también dijeron que en la casa habían encontrado unas bombas molotov”. “Las supuestas bombas molotov eran unas grillas que usaba mi cuñado para alumbrarse de noche cuando salía a pescar o a cazar jueyes”.
Y, según Marta, la demolición de la vivienda tuvo también el efecto de borrar gran parte de la evidencia.
“Antes de que lo acabaran todo, logramos rescatar una ventana”, dijo. “Estaba llena de agujeros de balas”.
“Según la prueba de balística, los agujeros iban hacia adentro, hacia el interior de la casa”.
Allí estaban en esos momentos los tres hijos menores del matrimonio: los mayores habían partido hacia la escuela.
Dos de los hijos han muerto ya. Otro estuvo preso largo tiempo en los Estados Unidos.
“Destruyeron a esa familia”, dijo Marta. “Esos niños se criaron sin una madre que los pudiera ayudar”.
A pesar de esto, y quizás acrecentada en parte debido al fallo judicial, Adolfina Villanueva ha quedado plasmada como un símbolo perpetuo para los que antes y después han luchado por permanecer en sus tierras ocupadas.
“Quizá pueda decirse que ahora las autoridades son un poco más cuidadosas”, dijo Marta, “pero los abusos de la Policía continúan y se sigue sacando a la gente de las tierras que vienen ocupando desde hace tiempo”. “

~ por Yvonne Denis en febrero 7, 2010.

http://yvonnedenis.com/

Convención de La Via Campesina 1era vez que PR está presente, Jakarta, Indonesia

PUERTO RICO PRESENTE! 6th International Conference of La Via Campesina

Jakarta 6-13 June 2013

 Roxy y Barbara, 2 jovenes de PR PRESENTE!

Los jóvenes de La Vía Campesina clausuran su asamblea con el compromiso de garantizar el futuro de la agricultura campesina agroecológica

La declaración de la III Asamblea Internacional de Jóvenes de La Vía Campesina aprobada esta mañana en Yakarta identifica cuáles son los enemigos que impiden el desarrollo sostenible del planeta, tales como el neoliberalismo, el capitalismo y el imperialismo. Asimismo, se comprometen a luchar contra la agricultura industrial y el acaparamiento de tierras, los transgénicos, los agrotóxicos y la privatización de los bienes naturales. Los jóvenes hacen un llamamiento a los organismos internacionales como la OMC, FMI y BM para que respeten el derecho de los pueblos a panificar y controlar su sistema alimentario.
http://viacampesina.org/es/index.php/nuestras-conferencias-mainmenu-28/6-yakarta-2013/1757-los-jovenes-de-la-via-campesina-clausuran-su-asamblea-con-el-compromiso-de-garantizar-el-futuro-de-la-agricultura-campesina-agroecologica

Lanzamiento de VÍACAMPESINA TV

VÍACAMPESINA TV

Credito: Vía Campesina

8 de Marzo, 2013.- VÍACAMPESINA TV es un espejo de nuestras vidas diarias, de nuestros sueños y de nuestras luchas. La Vía Campesina aprovechó la oportunidad de su 20 aniversario para lanzar una nueva página web, llena de voces, caras, personas y música. Reúne tanto material audio-visual y creaciones culturales de las mismas organizaciones campesinas, ya sean miembros de la Vía Campesina o no, como material producido por amigas y amigos, soliadas u ocasionalmente por los medios de comunicación convencionales.

Las Mujeres campesinas del mundo frente al lente desde otra mirada…

VÍACAMPESINA TV dará un paso crucial que nos diferencie de los otros medios en cuanto a la perspectiva de género. A nivel mundial solamente el 24% de las personas mencionadas en las noticias, o dando su opinión son mujeres, mientras más de tres cuartos de personas que están en las noticias son hombres. Las mujeres continúan siendo consultadas solo en la categoría de personas "comunes"; los hombres predominan como especialistas.

En ese sentido, como VÍACAMPESINA TV tenemos un firme compromiso por visibilizar el protagonismo de las mujeres en la construcción del movimiento, en sus luchas por la soberanía alimentaria, contra la violencia hacia las mujeres en el ámbito privado y público y en la construcción de un nuevo modelo económico de producción y consumo. Es por eso que hemos considerado esta fecha de movilización y de reivindicación para lanzar oficialmente nuestra VÍACAMPESINA TV porque para poder decir "nuestra palabra", tenemos que construirla juntas y juntos.

Todas y todos tenemos el desafío de hacer una comunicación diferente, en la que visibilicemos a la mujer como protagonista de la lucha, la formación y las transformaciones. Además de eso trabajar con un lenguaje no sexista, ni menos aun que cosifique a las mujeres, de modo que no reproduzca los vicios patriarcales que los medios de comunicación de masas tanto suelen usar.

¡Mira los vídeos sobre las luchas de las mujeres!

¿Cómo enviarnos material audiovisual?

Súbalo en vimeo, youtube o en cualquier otro sistema.

Y envíenos el enlace a la siguiente dirección: lvc-communication@viacampesina.org

Todo el material será "Creative commons" (se puede utilizar libremente para propósitos no comerciales).

No hace falta que usted sea un cineasta profesional, pero debe estar dispuesto a cambiar nuestro sistema alimentario.

¡Contribuya a la creación de diferentes videos sobre la lucha en el mundo!

Más en http://tv.viacampesina.org

Comite Resistencia Adolfina Villanueva, lamentan profundamente el fallecimiento de nuestro hermano y compañero Hugo Chávez Frías

La Via Campesina y su afiliado en Puerto Rico, el Comite Resistencia Adolfina Villanueva, lamentan profundamente el fallecimiento de nuestro hermano y compañero Hugo Chávez Frías, Presidente de la República Bolivariana de Venezuela.

Para los campesinos y campesinas de nuestra América Latina el presidente Chávez forjó caminos de esperanza en búsqueda de la justicia social de los pueblos oprimidos, hoy es un día triste que no tenemos palabras para expresar nuestro dolor, pero haremos memoria de la valentía de nuestro comandante Chávez para continuar fortaleciendo y desarrollando sus caminos de esperanza para la emancipación de los pueblos de América Latina.

Adolfinato x José A. Benítez Meléndez

Cuerpo acribillado

Qué lección encierra

Para el pobre el cielo

Pal rico la tierra”

El desahucio

Tite Curet Alonso

Dedicada a Adolfina Villanueva

Asesinada el 6 de febrero de 1980

Loíza, Puerto Rico

"No me dejen sola, suban la vó

Que la tierra e mucha y dá pa tó

En el campo entero se oye una vo

Vive en hato Viejo, Doña Tingó

Agarren la mocha y suban la vó;

que hay una junta de Sol a Sol".

Mamá Tingó: Mártir campesina.

José Gómez Cerda.

Dedicada a Florinda Soriano “Mamá Tingó”

Asesinada el 1 de noviembre de 1974

Hato Viejo, República Dominicana

Hola compatriotas, muy en especial a Tati Fridman y a Eduardo Cánovas;

Un día como hoy, para el 1980 Adolfina Villanueva Osorio fue asesinada.  ¿Cómo la asesinaron?  La policía le disparó en medio de un desahucio y ella, en el intento de proteger a su familia de aquel “pelotón de fusilamiento”, recibió un tiro de escopeta que le quitó la vida allá en el sector Tocones de Loíza.

Lo anterior es más o menos el cómo sucedió, lo que nos debe preocupar es el por qué sucedió.

El puertorriqueño idealizado (el plural masculino es con intención) es un hombre en los 50, blanco, clase media alta, casado, con hijos e hijas, capitalista y con escolaridad universitaria.

Esas son las personas que son buenas automáticamente y muchos de ellos lo deben ser.  Cuando se señala que han maltratado a sus esposas o que han manoseado a menores, nadie lo cree y debe ser que la esposa le quiere hacer daño o la criatura, en su fértil imaginación, está mintiendo.

Lo anterior es el imaginario del puertorriqueño… es la vara con que se compara a los demás. 

Ahora, vayamos al otro extremo: Una mujer, negra, pobre y de poca escolaridad.

En ese caso, la presunción de ser el pilar de la sociedad es dudosa. 

Esa última foto es la de Adolfina Villanueva.  Si el hombre de la primera foto fuera el asesinado, el sector Tocones hoy gozara del nombre del susodicho.

Algo que no me gusta, en este y en otros casos, es el “urnismo”.  La palabra no está en el diccionario, pero la utilizo para designar la costumbre que tenemos aquí en nuestra nación de poner como punto final de un asunto el resultado electoral de las próximas elecciones después del incidente.  También, como parte de la definición, la actitud de evaluar los eventos por la ventaja o desventaja electoral que se le pueda sacar o padecer del incidente.

Como ejemplo de la primera acepción: La actitud de un Jorge Santini, no es necesaria discutirla, pues el pueblo de San Juan adjudicó y rechazó esos estilos… la urna como punto final a cosas que se deben discutir.

En la segunda acepción está el caso de Adolfina… la primera reacción es: “Ah sí, recuerdo… eso fue pal tiempo de Romero”.  Es cierto, Carlos Romero Barceló era el gobernador, y añado que estoy convencido que él tiene las manos ensangrentadas en el Caso Maravilla, pero… ¿no tiene mérito la discusión misma del caso Adolfina a la luz de lo que somos como nación y de las cosas que debemos corregir que van más allá del asesino de turno?

De hecho, ese noviembre del 80 fueron las elecciones, las dudosas, Romero Barceló las ganó.  Para la historia nuestra, debemos estar contentos por eso… ¿Que me habré vuelto loco? No… si el Partido Popular hubiera ganado las elecciones del 80, Maravilla jamás se hubiera investigado.  El “urnismo” que se generaba de demostrar que fue un linchamiento, no fue por los muchachos, fue por las elecciones que venían.  A mí, como independentista me gustó que se descubriera algo.  Para muestra de que todo fue “urnismo”… ¿qué pasó con la fase de encubrimiento?  Abandonaron a Pérez Viera y Romero, después de eso, fue Comisionado Residente en dos términos… si la teoría del “urnismo” es correcta, entonces la urna lo limpió.

Volviendo a Adolfina… analice la lucha que usted está dando y encontrará la tangencia que tiene con el caso Adolfina.

Si usamos la expresión: “un Puerto Rico mejor es posible”, entonces, se me ocurre que todos pertenecemos a una villa (Puerto Rico), o sea somos villanos.  Esa villa, como será distinta a como es ahora, será nueva… villa-nueva.

Una villa nueva donde ser mujer, negra, pobre y de poca escolaridad no sea delito… no puedo dejar de decir que la foto de mi madre es igual a la de Adolfina.

Amor y patria… venceremos

José A. Benítez Meléndez

PS

En el vídeo de Mamá Tingó de la dirección arriba, se escucha parte de la canción de Juan de Dios “Johnny” Ventura: “Mamá Tingó”… lo que me sorprendió es que en vez del consabido merengue, es en rumba guaguancó.

En aquello de crear palabras, las siguientes son propuestas:

Adolfinar – Acción de rescatar terrenos para criar una familia y sembrar la tierra.

Adolfinato – Asesinato cometido durante un desahucio.

Adolfinista – Aquel o aquella que adolfina.